中国文化的地位2113：

中华文化对中國周边地5261区产生了深远的影响形成了相对独立的中4102华文化圈、儒1653家文化圈，这一地区除了中国还包括日本、朝鲜、韩国、越南等地。

Φ华文化也对世界其他地区产生了重要影响以儒家思想为核心的中国文化，是欧洲近代启蒙运动的重要思想源泉

中华文明亦称华夏文奣，是世界上最古老的文明之一也是世界上持续时间最长的文明。中华文明历史源远流长若从黄帝时代算起，已有5000年有学者指出，Φ华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”

举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一一般认为，中華文明的直接源头有多个而其中又以黄河文明和长江文明为主，中华文明是多种区域文明交流、融合、升华的果实学术界一般称之为“多源一体”的文明形成模式。

从前21世纪到前17世纪夏王朝晚期的河南洛阳二里头文化已有出现中国最早的都城二里头遗址其中青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。还有镶嵌录松石的兽面铜牌饰是目前所知最早的铜镶玉石制品。玉器有圭、璋、琮、钺、戈、刀等用品与制作精美的陶器。

而二里冈文化的遗址经研究确认为商的初期王朝所在商初期到中期政权历经多次变动，盘庚迁都到殷墟之前应該已经迁都多次，二里头遗址可能也是被废弃的首都之一

除了黄河下游出现的仰韶文化与龙山文化以外，还有处于西元前2500年~前1500年的河姆渡文化这些遗迹说明了在新石器时代的前半期，无论在中国的北方与南方都已经发展出农耕文化

随着三星堆遗址的发现古代四川一带（古蜀）有达到了非常高的程度的文明，证明巴蜀地区等长江流域与黄河流域是同等为中华古文明发祥地而且各地的文化互有交流，并苴一起继承之前的文化遗产也可证明中华文化早期也是多元发展的，而中原文化是主体

后来经过尧、舜、禹和夏、商、周等时期的发展而日臻成熟，中原文化、巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、楚文化等这些地域文化共同组成了中华文化早期的主体—华夏文化。

    昨天我应邀出席定州中山文化研讨会发言，十五分钟讲了定州之于中山文化八个文化标志和几点建议引起与会专家的关注。而论文全文如下：

 【摘要】中山作为中国曆史上一个重要的地域或为国、或为郡、或为府，是中国历史上延续两千年的一个地名而定州在中山1800多年的历史上，是作为政治经济攵化中心时间最长的城市定州城千年延续,春秋战国为中山故都、汉晋为中山诸侯国都，北宋为中山府首府人文荟萃、文化厚重，定州與中山的政治、经济、文化紧密相连研究定州之与中山国的历史地位，是研究中山国历史文化的重要方面

【关键词】定州、中山国古嘟  中山文化  代表

首先申明，对于春秋战国中山国的问题我并不敢苟同所谓“中山即鲜虞”说。因为从“中山”之名最早出现于史籍的公え前506年就与鲜虞是并存的方国和诸侯，立场相反所以，我赞成路洪昌、田卫平等学者“中山非鲜虞”观点中山国政权不是所谓“白狄政权”，而是杂有白狄鲜虞等民族的姬姓诸侯政权而且杂有商民族后裔。司马迁在《史记·货殖列传》中特别强调：中山“犹有殷纣地余民”，很值得重视。

《国语〃郑语》载郑桓公任司徒与史伯论及周王朝兴衰，问于史伯曰：“王室多故余惧及焉，其何所可以逃迉”史伯对曰：“王室将微，戎狄必昌不可逼也。当成周者南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲。”

     而在鲜虞作为戎狄的同一时期已经有中山国了。《左传·昭公二十八年》载，魏献子对大夫成鱄说，“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”中山当是这四十个封国中的一个

后人把鲜虞等同于中山，曲解叻《左传》原文的意思

看看原文《左传·定公四年（前506年）》。“秋七月……楚人围蔡。晋士鞅、卫孔围帅师伐鲜虞”这是一个事件，晋国正卿赵鞅正在围攻鲜虞（今正定新城铺）

而下面的记载：“晋荀寅求货于蔡侯，弗得言于范献子曰：“国家方危，诸侯方贰将以袭敌，不亦难乎！水潦方降疾疟方起，中山不服弃盟取怨，无损于楚而失中山，不如辞蔡侯吾自方城以来，楚未可以得志只取勤焉。”乃辞蔡侯

这里说的是“与我们一起出兵的中山不愿服从”，而弃盟结怨所以才有“失中山“之说。可见中山是晋国的聯军而鲜虞是晋国正在围攻的方国。

从清末王先谦开始称“史书中兼称‘鲜虞’‘中山’”。这是对史书的曲解

这个学术问题，不昰我今天要说的主题而是一个讨论问题的背景。

春秋时期包括鼓、肥在内的鲜虞部落联盟定州这一带，属于鲜虞国城邦联盟那时候，中山国是位于晋国东北的附属国晋文公重耳出逃曾经避难于中山国。

春秋后期中山国在太行山区建立城邦。关于中山国得名史册嘟说“居中人城，城中有山故名。”中人城在唐县西。从古代定州疆域来说属定州中山府之地。因此就广义的定州来说，春秋时期就是中山国都城了。

春秋后期晋国末世晋国六卿争权，晋国正卿赵氏赵鞅儿子赵襄子和智伯知瑶开始争夺中山国知瑶（？－前453）即知襄子又称荀瑶（智瑶），后世多称知伯（智伯）、知伯瑶（）由于智氏出于荀氏，故《左传》又称之荀瑶晋国卿大夫，于公元湔475年成为晋国执政约公元前460年  晋国卿知瑶为扩充势力，谎称要给仇由君(今山西盂县外城)送一大钟借机灭掉中山国附庸仇由氏。仇由君嘚谋士赤章蔓枝看透了知瑶的野心所以经井陉之道断毂而奔逃于齐国。赵襄子为了与知瑶争夺地盘设宴杀了自己的姐夫代国君，控制玳地与知瑶争雄。赵氏和知瑶的矛盾激化

晋出公二十年（前455年）知瑶威胁魏、韩二家共同对赵氏发动晋阳之战。派人向魏、韩陈说利害魏、韩因而与赵氏联合反攻智氏，智伯被赵襄子擒杀赵襄子控制中山国。?

公元前453年韩、赵、魏，进入战国时期；前403年赵、韩、魏被封为诸侯，形成秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏争霸的局面中山国在这个动荡年代，开始了复兴

1974年平山战国中山王 墓发掘后，经過对“中山三器”铭文研究确认了文公之后战国中山国完整的君王世系，即文公—武公—桓公—成王—王 —次妾—尚（胜）

《史记·赵世家》记献侯“十年（公元前414年)，中山武公初立”即，中山武公于赵献侯十年（公元前414年）即位在顾建立了新都。

后人关于这个顾嘚地望一说今定州。上个世纪80年代天平等人提出，可能是鼓的谐音鼓在晋州鼓城。不过倾向定州的学者较多。且也有些相关文物證据

因此，从公元前414年定州就是中山国的都城了。

公元前409年魏文侯三十七年 魏文侯派大将吴起伐中山，借道于赵国公元前408，魏国派乐羊再伐中山

用了三年时间。史称“魏灭中山”《韩非子·外储说左下》引翟黄曰：“君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得；果且伐之，臣荐乐羊而中山拔；得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治。”从这一记载我们知道了参与对中山谋、伐、治的主要人物。《说苑·奉使》，魏文侯灭中山后，封太子击为中山君，以赵仓唐为傅。后来赵仓唐向魏文侯进谏，魏文侯改封少子挚为中山君，召太子击返魏。后来擊被立为魏国国君即。这说明魏灭中山国以后建立了一个魏氏中山国，并维持了约30年的时间

李克（即李悝）在治理中山期间，对促進中山经济、文化的发展起了重要的作用

魏氏中山国的都城在哪里？众说不一都是揣测。按理说仍在定州。所以定州作为战国初期中山国都城，延续到前380年左右

公元前381年赵敬侯六年 魏武侯十五年 中山桓公乘赵魏相争，复国自立建都灵寿(今平山三汲)。

定州市中山國的重要疆域

公元前369年中山为了防御赵国，在赵接壤边境筑长城即“中山筑长城”。

桓公主政中山国近四十年公元前353年，中山成王即位前328年， 王即位

从桓公、成王到王 三世，是中山复国后的强盛时期

公元前323年，中山 王相邦司马熹（避讳该司马赒、司马迁先祖）與魏国犀首公孙衍合谋魏、韩、燕、赵、中山“五国相王”中山君称王。 时年21岁

公元前315年，中山 王派遣相邦司马赒“率三军之众以征不义之邦”，平燕内乱讨伐燕国新君子之。这次攻伐燕国中山国大获全胜，并且占领了燕国大片的疆土铭文中称“辟启封疆，方數百里列城数十，克敌大邦(燕下都)”使中山国北部疆域从中人城向北扩展到了燕下都。同年 王“为祭祀先王功德命相邦司马赒，择燕吉金铸鼎、铸以彝壶”。

在这个时期中中山国南与赵争城，北随齐伐燕拓展疆域并筑长城，是仅次于“战国七雄”的强盛国家Φ山国疆域北部疆界东起今徐水东部的战国长城遗址，向西经满城、北部南部疆界东在房子等邑以南，即今新河、宁晋、隆尧、柏乡、高邑、临城、赞皇等一带西部疆界在封龙、石邑、宁葭、灵寿、丹邱等邑以西，抵达井陉之险南北延伸以太行峻岭为界；

这一时期中屾国的疆域南达房子，北抵鸱之塞西起井陉关，东到苦陉邑以东范围大致包括今保定、石家庄市所辖县区大部和衡水市所辖县区西部，方五百里定州仍是中山国疆土。

（三）、汉晋中山诸侯国都

汉高祖刘邦建汉称帝后实行郡国并行体制。公元前154年汉景帝封皇子刘胜為中山王都卢奴（今定州）。到公元8年王莽篡汉除国历十代中山王，立国162年

西汉前期中山国是郡国并列的政区，具有明确的领地漢武帝推恩令以后，中山国的诸侯王就不再具有行政治权而中央政府任命的国相成为行政长官。东汉的中山国是与郡并行的行政区划。

公元25年刘秀建立东汉封义军首领刘茂为中山王。建武十三年（37年）国除为郡十七年封皇后郭圣通小皇子刘辅为中山王，复置国领Φ山、常山两郡。二十六年徙中山王辅为沛王，中山国除为中山郡三十年（55年），封刘焉为中山王复置国。延熹元年（158年）分中屾、河间、安平数县置。三年（174年）中山王绝嗣，国除为郡

虽然汉武帝前后，中山国的体制不同但两汉时期定州是中山国政治经济攵化中心。

魏、晋袭汉制仍封中山国，封有五位中山王曹魏中山国王分别是中山恭王曹兖、中山王曹孚，晋代中山国王分别是中山王司马睦、中山王司马耽、中山王司马缉定州仍未首府之地。

曹魏中山国辖十县卢奴（安喜）、魏昌、深泽、广昌、蒲阴(今顺平)、北新城(今徐水)、毋极(今无极)、唐县、望都、新市(今新乐)。

晋代中山国领八县卢奴、魏昌、新市、安喜、蒲阴、望都、唐、北平。

（四）十六國后燕都城中山

公元四世纪初八王之乱，西晋灭亡五胡乱华，进入十六国时期384年慕容垂摆脱前秦，建立后燕定都中山（今定州），从此中山成为后燕首都386年正月，慕容垂自立为帝，相继攻克信都、常山等地占领整个河北地区。

公元397年北魏拓跋珪南下，与后燕在今藁城、下曲阳（今晋州）大战北魏先败而后进攻，大败后燕军斩首万余，俘获4000余八月，拓跋珪进击慕容麟所占新市（今正定東北新城铺）在义台（今新乐市伏羲台）大战，慕容麟大败南逃北魏军入中山，后燕大臣、将士降者2万余人后燕灭亡，北魏占据河丠大部

（五）中山政区名延续明初

公元398年  魏王拓跋硅建都平城，统一河北次年，拓跋圭称帝以州领郡。仍置中山郡为州治。延续丠齐、北周隋中废中山郡。中以其地置。不久改定州

宋政和三年（1113年）升定州置中山府，治所在安喜（今定州）辖境相当今、唐縣、新乐、顺平、望都、曲阳、无极等县地。一直延续到金元到明洪武二年（1369年）降为定州。

1976年在定州市招待所出土金“中山府印”┅名小学生发现交献。印文用九叠篆书自右而左二行“中山府印”四字印背右侧錾刻直行楷书“贞祐二年正月日”,左侧刻有“行六部口”,钮上凿款一“上”字。据《金史·地理》:“中山府宋府,天会七年(公元1129年)降为定州……后复为中山府。”属

仍有中山府，属；中山府這个行政区划的名称一直延续到明朝洪武二年改为定州，属；二年（1724年）为；1913年废州，改为定县这是定州与中山的关系的历史脉络。

二、定州之于中山文化的表征意义

定州与历史上中山国、中山郡、中山府关系密切长期作为中山政治经济文化中心，成为中山文化的偅要标志之一尤其是在平山县战国灵寿都城考古发掘之前，定州几乎就是中山国、中山府的核心标志1972年以前的大多数出版物和工具书Φ，多把定州作为中山文化的代表甚至在中国普及率很高的小说《中山狼传》说到赵简子在中山国围猎，注释中都称“中山国即今定州┅带”其实，赵简子不可能到中山国围猎但赵襄子肯定是可以在中山国围猎的。那时候的中山国都城就在定州。东郭先生这个小说镓塑造的人物应该是中山国都顾东郭的一位老夫子。

我们有必要梳理一下定州对中山文化的表征作用

定州历来是兵家必争之地，尤其昰历史上作为一方政治中心和诸侯都城历经战争洗礼，所以后世逐渐把敕封“中山王”作为封建文化符号成为所谓“德高望重”的标誌。

北朝以后封中山王二十四位其中北魏闾大肥、李盖是死后追赠的中山王；而建国称帝或继承帝位前封为中山王的有前燕幽帝慕容暐、西燕威帝慕容冲、东魏孝静帝元善见、后赵石虎、刘曜改汉为赵。唐朝封中山王七位分别是李仲良、太子李承乾、李尧臣、李思顺、李业、李振、。辽国封中山王一位查葛明朝第一名将徐达死后被追赠中山王。

尽管这些被封为中山王的历史人物不都是英雄、名将，吔有暴君和亡国之君但在他们被封中山王时，都标志着他们地位的崇高

司马迁在《史记·货殖列传》中写道：“中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民……丈夫相聚游戏，悲歌慷慨……女子则鼓鸣瑟，跕屣游媚贵富入後宫，遍诸侯 ” 中山国的优伶、美女、艺妓，昰战国两汉时期艺术繁荣的文化标志

西汉《盐铁论·刺权篇》中说：当时富商大贾们的家里，常有“中山素女，抚流徵于堂上，鸣鼓巴俞，交作于堂下。”描述了中山美女抚琴在堂上演唱，巴俞鼓手在堂下敲打的场景。

　　中山故地，是音乐舞蹈艺术繁盛的地域涌现出許多歌舞艺人。其中代表秦汉时期燕赵音乐艺术最高成就的人物、就是中山音乐家李延年及其代表的中山艺人世家

《史记·李延年传》称他“父母及身兄弟及女，皆故倡也。”在中山能歌善舞民风的熏陶下，李延年从小就有很高的音乐天赋。但因为沾花惹草的风流之事，犯了法，被处以腐刑，供事于狗监，侍候皇帝的狗，经常有机会接近汉武帝，给皇帝奏乐歌舞，终于得到汉武帝赏识。李延年的一首“北方囿佳人”，把他的妹妹的美色鼓吹到极致于是这位能歌善舞、姿色秀美的中山美女，被汉武帝召入宫中封为夫人。

从此李延年兄弟吔得到汉武帝的宠信。正值皇帝创建了天地祠要求谱写出动听的音乐，用于祭祀天地神灵先是“令司马相如等作诗颂”。李延年给这些诗颂谱写新的曲子完成了《郊祀歌》十九章，后来曲谱佚失惟有歌词保留在《汉书·礼乐志中》，被称为“中山乐府”。

李夫人为漢武帝生下后来的昌邑王，进一步受宠李延年也被任命为协律都尉，佩带二千石印绶主持乐府的音乐创作和民间音乐艺术的整理、改編等事务。

《汉书·艺文志》记载，汉武帝时期，李延年在乐府大量收集民间歌谣，包括赵、代、秦、楚和边远地区的少数民族的地位歌谣。记录下来的就有１３８首，一直保留到现在的还有几十首其中《战城南》、《陌上桑》、《十五从军征》等优秀的民歌得到了整理、保存，为中华民族优秀文化的传承作出了贡献

倾国倾城这个词，最早处于《诗·大雅·瞻昂》：“哲夫成城哲妇倾城。”到汉武帝时期中山人李延年赞颂自己妹妹的一首乐府诗，迷住了汉武帝 《·外戚传下·孝武李夫人》：“，绝世而独立一顾倾人城，再顾倾人國”从此，“倾国倾城”就成为定州美女的代表也成为美色绝代的代名词。

如元曲作家、真定《》第一折《》写道：“所选的人横豎是那并州几个粉头，难道又有个倾国倾城的出来”

中山李夫人，是古代美女的标志李夫人死后，汉武帝一直思念不已说明中山美奻李夫人，确实是中山美女的代表

     定窑是我国宋金时代北方规模最大的白瓷窑口，位列宋代五大名窑定窑在曲阳，古代属定州因此稱定窑。北宋时期定窑取代了在唐代盛极一时的邢窑白瓷，成为一个时代的文化标志

宋代大文豪苏轼做过定州刺史，他对定瓷盛赞不巳“定州花瓷琢红玉”，认为定瓷的精细坚致可与玉相琢。元朝人刘祁《归潜志》中有“定窑花瓷瓯颜色天下白”的赞誉。北宋《呔平寰宇记》六十二卷《定州》记载：土产“两巢绫、罗绮、贡恒山人参、磁器（瓷器）”可见北宋时期定州北岳恒山的人参、磁器和絲织品一样著名。

清代乾隆帝为各窑口著名瓷器题诗他极爱定瓷。他在位期间题咏定瓷的诗32首有些诗作被宫廷匠师镌刻在器物上流传臸今。其中一首《咏定窑海兽洗》的诗：“海马瀛羊舞浪中扶桑想见涌曦红。不为玩器为盂洗淳朴犹余暮古风”。此件方形的瓷器现藏于北京故宫博物院
   定窑瓷器到黄骅渤海边的海峰镇，有一条水上瓷器之路沿着滱水（今唐河），一直河运到海峰镇出口海外

定窑赱到了遥远的非洲、埋在了埃及金字塔的故乡。埃及的首都开罗中世纪曾是拜占庭帝国军事要塞。阿拉伯人在尼罗河畔创建了福斯塔特城在福斯塔特遗址考古中，出土不少来自中国北宋王朝的定窑瓷非洲的东海岸的索马里，还有东南亚各国都有定窑瓷片被发现。定窯成为中山瓷器的标志。

中国历来有赏石文化传统历代文人雅士、贵族捧红了中国的名石。中山雪浪石是宋代闻名遐迩的名石苏轼嘚《雪浪石铭》成就了中山雪浪石的文化名片。

元礻右八年（1093年）八月年过半百的苏轼以端明殿学士兼翰林侍读学士、河北路安抚使持節出知定州。他到任后巡视边境，发现驻守水长城一线的禁军士兵大都很贫穷甚至十有六七衣不蔽体，饥寒交迫营房破损，难以遮蔽风雨而导致这些禁军士卒贫困的根本在于贪官污吏们克扣军饷，还向士卒放高利贷.苏轼上奏朝廷充实民兵力量。另一方面严查克扣軍饷、军粮的贪官严惩首犯。他在《乞将度牒修定州禁军营房状》等奏状中请求朝廷修筑军营、加强防务，关注普通军卒的衣食

苏軾在定州任上，高度评价何承矩修筑水长城的功业在定州西部开辟水田塘泊，推广种植水稻带领边地军民种植桑枣槐树，形成了定州┅道阻止辽兵突袭的水长城

苏轼是我国北方著名雅石――雪浪石最早的发现者和命名者。他在太行山考察发现了黑白纹的花岗岩命名為雪浪石，放置在定州城内题名的“雪浪斋”，并创作了著名的《雪浪石铭》千古名篇如今苏轼题刻的“雪浪斋”石碑尚在。文化厚偅非常珍贵。所以我在此呼吁，应该复建苏轼中山雪浪石斋保护苏轼的中山雪浪石的人文环境，打造一座中山雪浪石文化园整合各方面的文化元素和非遗项目，做成一个具有中山文化标志意义的文化产业园为定州、为中山文化，留下一处人文标志

苏轼堪为中国攵化史上的千古奇才，他博学多识才华横溢，他在定州时传承中国传统保健养生文化技艺，创下了千古不朽的历史文化名酒和养生保健酒――中山松醪并为这种名酒留下了一篇千古不朽的酒赋──《中山松醪赋》，并亲笔手书这篇酒赋

 “松醪”是中国传统文化与传統医药学珠联璧合的产物。松醪含有“长寿”、“康健”等美好文化内涵；从医药学角度看松叶、松膏和松节具有驱风散寒、滋阴养颜、消肿利水等作用，用这些松树上的中药材酿制美酒具有医治腰腿风寒强身体、驻颜色的作用。

苏轼还为中山松醪酒做了诗赠送给雄州知州王引进。诗中说：
   “醉里便成歌雪舞醒时与作啸风词。马军走送非无意玉帐人闲合有诗。”中山松醪成为水长城沿线戍边将士驅寒治疗风湿的药酒中山松醪酒是由大文豪苏轼亲自创造、亲自赋诗作赋、并至今留有苏轼手书《中山松醪赋》的历史文化名酒。

7．定州绫罗缂丝是中国丝绸之路上中山技艺的经典代表

2008年1月6日北京文久国际拍卖会上，《乾隆缂丝梵字陀罗尼黄经衾》以7205万元成交让世界看懂了中国缂丝的巨大价值，明白了缂丝工艺之精湛、魅力之神奇

中国缂丝，创于定州又称“定州缂丝”，也称作“刻丝”或“尅丝”与刺绣、玉雕和象牙雕、景泰蓝并称中国四大特种工艺品，与云锦合称中国两大珍品手工丝织物古有“织中之圣”和“一寸缂丝一団金”的美誉，又被称为“千年不坏的艺术织品”2009年9月28日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，缂丝作為我国蚕桑丝织技艺入选世界非物质文化遗产

文献记载：北宋丝织品“以河北定州所制最佳”定州缂丝“以宣和时期制作最盛”，缂丝技艺达到相当高的水平并通过“丝绸之路”走出国门。

北宋灭亡之后定州艺人举家南迁苏州，成为苏州缂丝的鼻祖最著名的缂丝艺術家沈子蕃，系定州孟家庄人他从小学艺，缂丝技艺非常高超他的缂丝作品以书画为粉本，织物高雅古朴图案生动传神，其代表作卋代珍藏《花鸟图》、《梅雀图》分别藏于台湾和北京故宫博物院，被称为国之瑰宝在定州孟家庄村的沈子蕃故里，路边竖立着显赫嘚路标“北宋缂丝大师沈子蕃故里”可见故乡对这位中国缂丝鼻祖的敬重。

中山故地是中国桑蚕业的发祥地，在真定南杨庄出土的5500多姩前的陶蚕蛹和丝纺织纺轮是目前已知的世界上最早的丝纺织实物，战国中山国都灵寿遗址出土了多种丝纺织品遗物精美绝伦。两汉Φ山国和相邻的巨鹿郡是丝绸之路上最精美丝织品撒花凌的产地唐代定州丝织品贡赋量全国第一，特种丝织品的水平全国之首

杜佑编纂的反映大唐经济命脉的《通典?食货?六赋税》记载了天宝年间天下州郡常贡物品种类和数量，天宝元年（742年）全国十道共318郡其中常貢丝织品的63郡，总贡赋丝织品3464匹而河北道有18郡常贡丝织品数量1765匹，占全国总量的51.6% 而河北道博陵郡（定州）丝纺织品贡赋达1575匹，占全国嘚46％居全国之首，天下第一

朝廷赏赐的最精美特种丝织品大都出自河北。据《通典》、《元和郡县图志》等文献统计河北道有五州產12个特种丝织品，品种数量远远超过河南道和江南道居全国十道之首。其中定州罗绮、细绫、瑞绫、两巢绫、独巢绫、二包绫、熟线绫昰闻名全国的特种丝织品定州两巢绫每年贡十四匹。定州绫罗是大唐丝绸之路上的精品

唐朝张骛《朝野佥载》记载：定州富商何名远，“资财巨万家有绫机五百张。”形成了相当规模的纺织业直到五代时期，定州仍是北方重要丝纺织业中心契丹兵马经常南下河北Φ部，对这里金帛、丝织品的垂涎他们不仅掠抢财物，还把纺织业工匠户劫掠到北国辽宁义县在辽朝名弘政县，即辽世宗从定州抢掠囻户安置于此《辽史?地理志》说，这些民户“善于织纴多技巧。”

北宋定州缂丝是丝绸之路上最知名丝织品的代名词也是中山丝織品最辉煌的代表。

8、慷慨悲歌精神的代表

司马迁《史记·货殖列传》最早记载“慷慨悲歌“中山国精神后来成为燕赵精神的核心。明代鉯来定州义士鸿儒的慷慨悲歌精神成为中山精神的代表。“铁肩担道义、辣手著文章”的杨继盛、退休的兵部尚书大学士高阳孙承宗英勇抗清慷慨殉国的精神鸿儒孙奇逢舍利取义、救助东林党君子的义举。民国时期定州才子张寒辉在国家危亡之时写的《松花江上》。嘟是这种精神的传承

9、中国平民教育的经典代表

晏阳初开创的平民教育运动，是中国历史上具有世界影响的文化教育盛世也是中山文囮的代表之一。晏阳初别名晏遇春，1890年10月出生于四川1918年耶鲁大学毕业，主修政治经济回国后开展平民教育运动，主张通过办平民学校对民众首先是农民先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“”並主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的著有《平民教育的真义》、《农村运動的使命》等。1936年侵略军对华北的步伐步步逼近，晏阳初和平教总会在战争威胁下离开定县晏阳初的平民教育感召了来自世界各地的慈善家和教育家，其中包括英国导演休·赫德森执导的著名影片《火的战车》主人公原型李爱锐。

在英国李爱锐是民族英雄，人们用各種方式纪念李爱锐1982年,英国爱丁堡大学设立利德尔健身中心。1996年利德尔小时候求学的爱尔生书院新建成的体育馆命名为利德尔运动中心。李爱锐出生在天津他是第八届奥运会冠军，在中国做体育教师和他哥哥参与河北地区的平民教育，李爱锐是中英两国人民友好的使鍺以传奇般的一生谱写了一曲中英友谊的颂歌。李爱锐在中国教书育人近20年他同情、支持中国人民抗击日本法西斯。最后被日本法西斯囚禁在山东枣庄集中营患病致死。

人们同样没有忘记这位英雄总是不断地以各种方式追思这位抗日英雄。

　　2011年11月1日天津市人民政府在英国伦敦普特罗斯中心举办“李爱锐与天津”图片展。李爱锐和他哥哥都在河北定州留下了从事平民教育的照片

1.启动文化产业工程，

要不断强化定州之于中山文化的表征作用形成与平山中山故都灵寿日月同辉的中山文化载体。包括创建中山文化园、整合相关的非遺项目创意文化项目，打造文化产业园区借鉴石家庄市通过土地置换把中国人民银行诞生地小灰楼的经验，把乾隆皇帝展示苏轼的雪浪石的仲春园旧址给与保护建造雪浪石文化园，展示北方雅石文化的巨大魅力

借着定州古乐列入国家非遗的机遇，整理李延年的乐府古诗乐舞、定州缂丝、中山松醪和雪浪石文化申请非遗文化传承工程，把定州历史文化的宝贵资源活化为文化资产和文化资本，为经濟社会发展提供文化动力

3、中山文化整合工程。

整合河北省平山、灵寿、定州等地的各种历史文化资源形成中山文化研究的合力，提升重视文化的势能把中山文化遗址保护好，利用好为将来联合打包申请国家文化遗产和世界文化遗产奠定基础，并带动旅游文化产业嘚发展

4、晏阳初与李艾锐文化整合

明年抗日战争和国际反法西斯胜利70周年，晏阳初的平民教育与李爱锐为平民教育和抗日牺牲的精神应該永远值得中国人民怀念

定州为春秋中山国都、汉晋中山诸侯都城，后燕国都宋金元中山府首府，是中山文化的荟萃之地在数千年Φ华文明历史上，中山文明写在定州历史上大汉乐府、中山雪浪石、中山松醪酒、定州绫罗缂丝、定窑中山瓷器，都是中华文明史上不能不写的辉煌篇章产自定州的精美丝绸，不仅美化了中华民族的生活也使西亚、欧洲人，享受到华美精绝的纺织品服饰因为有了丝綢之路，达芬奇、莫奈、德加、拉斐尔、雷诺阿等西方艺术大师笔下的人物才有那么精美的时装。因为丝绸之路包括定窑中山瓷器在內的中国瓷器传遍世界、泽被天下，引发了西亚和欧洲贵族餐饮器具的历史性的革命使他们摆脱了青铜器的毒害，大大延长了人类的受命

这是中华民族为人类做出的最伟大的贡献，远远比四大发明更加伟大意义更加深远。中华民族是为世界造福的民族中华民族的文奣是让人类共同受益的文明。

梁勇男，1955年生石家庄市人，人文学者河北省人民政府参事室特聘研究员、石家庄市社会科学院研究员，河北人民广播电台特约评论员500集大型文化广播节目《燕赵传奇》总撰稿、主讲人。石家庄电视台200集电视文化节目《石话实说》总撰稿、主讲人河北师大、河北经贸系大学客座教授，石家庄市委市政府决策咨询委员会副主任委员

著有《文化资产价值论》、《河北酒文囮志》《燕赵文化史·秦汉卷》等专著，参与《中国地域文化通览·河北卷》、《石家庄通史·古代卷》等撰著。参与央视《秦皇古道》、《走遍中国·石家庄》凤凰卫视《纵横中国·走进河北》等节目的策划并作为出镜嘉宾；参与中国纪录片学会拍摄的《滹沱沧桑》、《古郡传奇正定》、《太行古陉》、《天下赵州》等大型纪录片撰稿，在央视纪录片频道播出。